miércoles, 30 de noviembre de 2016

CARNAVAL POR LA VIDA DIGNA LA DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA PERMANENCIA EN CONDICIONES DE DIGNIDAD.

En el 2015 nos sorprendió ver a multitud de organizaciones y comunidades carnavaliando por las calles de los barrios de alta ladera de la comuna 6. Más de 29 organizaciones y 11 barrios de la ciudad nos encontramos para reivindicar nuestro amor por la vida digna, la libertad y la justicia social. Esto nos mostró que era posible ser diferentes y encontrarnos para construir juntos, que la diferencia enriquecía las expresiones del Carnaval por la Vida Digna, que le daba sentido a la lucha, pues era la manifestación de un discurso contra hegemónico en el que las clases populares expresan una resistencia ante la imposición de un modelo económico capitalista excluyente, empobrecedor, autoritario, a través de su cultura espontánea, carnavalesca, humorística. 

Hemos aprendido en estos 7 años que el Carnaval es una manera de resistir con alegría, fuerza y valentía en el territorio, es una manera de encontrarnos para apoyar mutuamente las luchas que hemos decidido iniciar con el ánimo de construir un mundo donde quepan muchos mundos.

El humor carnavalesco, la burla, la ironía, el placer, como expresiones de lo popular, son el enemigo más peligroso del poder, desde la plaza pública, desde la multitud incontrolable, que se ríe de lo impuesto, del impostor, del poderoso. La Ideología dominante, de los de arriba, tiende a ocultar las expresiones populares alternativas, que en sus múltiples caras, en su polifonía, se escapan de las manos de la dominación cultural a través de la vida que ríe, del carnaval, de la fiesta. La historia oficial es la de los de arriba que silencian la voz de los abajo que, con todo esto, siguen existiendo con sus voces calladas en busca de huecos, grietas, oportunidades de expresión y resistencia.

Por tanto el carnaval es una herramienta deconstructiva esencial, es decir, un recurso de distanciamiento y rebeldía contra los valores, principios o ideas rígidas que la hegemonía cultural extiende por todos los intersticios de la sociedad.

Lo que queremos, o lo que pensamos, es un mundo nuevo, o un sistema nuevo de gobierno donde el gobierno obedece y el pueblo manda. No copia del que ya hay o darle un agregado a lo que ya hay. No hay libro, manual que nos diga cómo. Ese libro o manual, todavía no está escrito, está todavía en los cerebros con imaginación, en los ojos listos con mirada de algo nuevo que se quiere ver, en los oídos muy atentos para captar lo nuevo que se quiere.

No esperamos que alguien venga y luche por nosotros. No le pedimos a nadie que viniera a luchar por nosotras. Cada lucha es de cada quien, y debemos apoyarnos mutuamente, para que esa lucha sea colectiva, de todos. Quien lucha tiene el derecho de decidir a dónde lleva su camino y con quién camina. El apoyo es respeto y no dirección ni mando. Nadie nos va a liberar, sino nosotros, nosotras mismas.

Es por esto que los invitamos a disfrutar a través del Carnaval por la Vida Digna, este 10 de diciembre en el barrio las independencias, comuna 13, de un espacio de encuentro donde nuestras luchas y resistencias suenen en una polifonía de músicas y expresiones populares, manifestando toda la riqueza de la diferencia, la alegre rebeldía, policromatica, amplia y recogedora.

Acompáñenos a construir un mundo donde el pueblo manda para el bien del mismo pueblo.
Atte: Mesa Interbarrial de Desconectadxs. E-Mail: mesainterbarrialmedellin@gmail.com



martes, 29 de noviembre de 2016

PROGRAMACIÓN CUARTA FERIA ANARQUISTA DEL LIBRO Y LA PUBLICACIÓN.


CICLO DE CINE: "Nace, crece, consume y muere".

Desde que nacemos los poderosxs afilan sus colmillos para inyectarnos toda la basura consumista que justifica su acumulación capitalista. Nos vuelven adictos a la droga electrónica, farmacéutica, estética; nuestro cerebro es lavado y manipulado; nuestra vida es programada por poderosas corporaciones… El sistema controlará nuestra actitud y fabricará nuestros temores. Nutrirá nuestras inseguridades. Deformará nuestra visión. Nuestro cuerpo no nos pertenecerá. Nuestra mente no nos pertenecerá. ¿HASTA CUÁNDO? 

Iniciado el mes por excelencia de desenfreno consumista, queremos extender nuestra invitación para que, a través del cine, debatamos, reflexionemos y conversemos acerca de la actual sociedad de consumo en la cual vivimos.

La cita es todos los jueves del mes de diciembre a las seis y treinta de la tarde en La Casa Cultural Anarquista El Hormiguero, Cr 44 No 41ª24, barrio Niquitao.

Los/as esperamos con crispetas. 

CONCIERTO :::POR LA AUTOGESTIÓN DE NUESTRAS VIDAS:::

Uno de los propósitos de La Casa Cultural Anarquista El Hormiguero ha sido fomentar y poner en práctica la autogestión, además de controvertir, desde las ideas y la acción, la cultura dominante que hoy en día avanza sin parar, hacia el exterminio de lo diverso y, propone la homogeneidad de nuestras formas de pensar, vivir y ser. Por todo ello, queremos invitar a apoyar todas las iniciativas que se tejen alrededor de desmentir las verdades del poder, aquellas que proponen que desde nuestras posibilidades no podemos construir otras realidades, en las que desaparezca el patrón, la dominación, el intermediario y la explotación. Por lo tanto, tú: rebelde, insumiso, libertario, inquieto, luchador, desobediente, terco, anarco; te extendemos la invitación para que el próximo sábado 10 de diciembre asistas al concierto: “Por la autogestión de nuestras vidas”; en donde podrás contagiar tu cuerpo y tus ideas con notas musicales y gritos rebeldes, insurrectos y anti-autoritarios. Esto lo hacemos, creyendo en esa chispa que anárquicamente arde en cada uno de nuestros corazones; esa chispa que los poderosxs quieren extinguir; esa chispa que se esparce en cada esfuerzo por destruir la barbarie del capital a través de la autogestión, la autonomía y la libertad. 

Tú aporte, más que necesario, es una apuesta para seguir caminando hacia la autogestión de nuestras vidas. 

Puedes encontrar las boletas en preventa en: Casa Cultural Anarquista El Hormiguero.
Sala de ensayo Otitis.

jueves, 17 de noviembre de 2016

GRECIA. Comunicado de la Organización Política Anarquista sobre la visita de Obama

El 15 de noviembre será realizada en Atenas la visita programada del líder del Estado de los Estados Unidos de América Barack Obama. La agenda oficial de esta visita determina sus extensiones reales en el campo de la gestión política, de la imposición y del antagonismo: Correlaciones geopolíticas, cuestión migratoria, economía. 

El Estado de EE.UU. constituye la fuerza líder del bloque de Poder occidental, habiendo protagonizado la campaña de la consolidación (establecimiento) del totalitarismo moderno. Las operaciones militares en la periferia capitalista, la profundización del control y la represión en el interior de las sociedades occidentales, la agudización del saqueo de la mayoría de la sociedad, y la destrucción del medio ambiente, son los resultados de las pretensiones diacrónicas (y de las contradicciones no resueltas que ellas conllevan) del sistema capitalista y estatal. Son unas contradicciones y pretensiones que generan la crisis profunda y total de este sistema, siendo la secuela de su quiebra política y de principios.
En esta operación de colonización de cada aspecto (faceta) de la vida social por parte de la barbarie de los soberanos, el Estado americano es el protagonista desde hace varias décadas, jugando un papel principal en el reforzamiento de los procedimientos de re-estructuración del mundo estatal-capitalista a nivel mundial, mediante la creación y la mejora de los aparatos de Poder internacionales (transnacionales), funcionando como un “modelo” de laboratorio represivo. Las cruzadas “anti”terroristas que han provocado miles de muertes y el desarraigo masivo de grandes poblaciones, los asesinatos masivos de americanos negros, el reforzamiento institucional del Régimen con leyes especiales (excepcionales), con cárceles y con cuerpos dedicados a la represión militarizados, son partes de una guerra generalizada que ha declarado el Estado americano tanto dentro de su territorio como a nivel mundial, como parte pionera de la Soberanía mundial, la cual responde a su crisis generalizada con su ofensiva a los pobres y los parias.

Es una ofensiva realizada con una intensidad cada vez mayor por parte de las elites políticas y económicas, parte integrante de los cuales es el Estado griego. El denominador común de esta alianza desigual (asimétrica) es el mantenimiento de la organización jerárquica de las sociedades, la agudización de las condiciones de la esclavitud moderna, la desarticulación y la represión de las resistencias sociales y de clase, así como la perpetuación del carácter protagonista del bloque de Poder occidental, y su refuerzo en el campo del antagonismo geopolítico internacional. Este expansionismo militar, político, económico y cultural del bloque de Poder occidental pretende conseguir la legalización y el consentimiento de la barbarie (crueldad) que este mismo genera a nivel mundial: La guerra, el desarraigo, la pobreza, el canibalismo social, son a la vez los productos del sistema capitalista-estatal y el espantajo contra las masas indigentes. La faceta ideológica de este expansionismo contiene la presentación del mundo estatal-capitalista como una realidad inevitable, dentro de la cual se pueden existir sólo los dilemas falsos de la gestión de la putrefacción generalizada del mundo del Poder.

El Estado griego, como miembro de la Unión Europea y de la OTAN, está firmemente orientado a las pretensiones de la elite político-económica soberana, de la cual constituye una parte integrante. El gobierno de Syriza (partido que ascendió al Poder pisando sobre las luchas sociales y de clase de la última década) ha sembrado la desilusión y el temor, ha hecho disminuir los reflejos sociales y de clase, y ha perjudicado las movilizaciones populares, con el fin de eliminar el descontento social generalizado. Ha agudizado el saqueo de carácter de clase, ha difamado de manera vil las resistencias del hoy sin dudar en manipular y a la vez de humillar las luchas del ayer. Ha desatado varias operaciones represivas contra espacios de lucha y de solidaridad ocupados, ha reprimido movilizaciones sociales y de clase con las llamadas fuerzas antidisturbios, ha encarcelado a refugiados y a inmigrantes, y ha creado cuarteles-ghettos, aislándolos de la sociedad. En resumidas palabras, han cumplido y siguen cumpliendo completamente con su misión, la cual es el intento continuo (en el sector que le corresponde) de imponer la dictadura moderna del Estado y del Capital, en general del totalitarismo moderno. Esta pretensión común entre los dos Estados (EE.UU. y Grecia), es la base de toda alianza entre los gobernantes.

Frente a ellos se yergue una serie de luchas a nivel mundial, una amenaza constante para las elites del Poder, una trayectoria de libertad que permanece accesible para los plebeyos. En EE.UU. las huelgas masivas de los trabajadores contra los sueldos basura, las revueltas contra la violencia asesina, estatal y racista, las luchas de los presos contra la industria de la reclusión, así como las movilizaciones de os inmigrantes, mantienen viva la resistencia. Siendo solidarios con estas luchas, buscamos la solidaridad internacionalista y la continuación de las resistencias, en un campo social y de clase, delimitado por la sangre y la lucha de los movimientos por conquistar la solidaridad, la igualdad y la libertad.

Contra la putrefacción del Poder y la ofensiva de los soberanos locales e internacionales, proponemos la organización social y de clase de los oprimidos. Contra la decadencia continuada del mundo envejecido del Estado y la patronal, proponemos la juventud de la revolución social: El único camino para la mayoría de la población.

Contra la putrefacción estatal y capitalista, los patrones locales y transnacionales, organización y luchas internacionalistas por la revolución social, por la anarquía y el comunismo libertario.



miércoles, 16 de noviembre de 2016

Exigimos la legalización del asentamiento la Honda como barrio (Medellín)


Medellín, Noviembre de 2016

Carta abierta a la ciudad 

La experiencia del barrio la Honda es quizá una de las más significativas en la ciudad de Medellín, frente a la organización y resistencia civil que se dio en la historia reciente del país por parte de los miles de campesinos despojados de la tierra en las zonas rurales y urbanas, los cuales hoy habitan las laderas de las grandes ciudades.  

Dieciocho años de historia en un territorio de ladera en la Comuna 3, Manrique, son los que conmemoramos este año, están escritos a pulso por medio de acciones colectivas de gran referencia local, esta experiencia es fundamental para comprender las dimensiones del destierro en Colombia y la realización del derecho a la ciudad. 

Desde el año 1997 los desarraigados llegamos a la nueva vida en este territorio, aproximadamente fuimos 70 familias vinientes de varios municipios de Antioquia quienes formamos los sectores 1, 2, 3 y 4 de la Honda. 

Al comienzo construimos las casas en plásticos, luego empezamos a hacerlas en bareque y después en Madera. Formamos los primeros caminos y colocamos energía de un bombillo para cada familia. Nos destacamos en ese tiempo por la convivencia que teníamos, si había para una aguapanela no era para uno solo, sino para todos y todas. Vivimos en fraternidad, con la calidad humana que el destierro despertó en cada uno de nosotros.

Nuestras metas eran y siguen siendo claras: estar juntos, reclamar el derecho a la ciudad, reclamar una reparación colectiva por medio de la legalización de la Honda como barrio, así lo hemos hecho desde que nos apropiamos de este territorio a causa de la violencia macabra que nos hizo salir del propio, ahora no tenemos que pedir hacer pate de la ciudad, después de tantos años, lo exigimos. 

En el proceso de consolidación del barrio han sido muchas las organizaciones externas y del territorio las que han caminado con nosotros, recordamos con mucho cariño a La ACA (Asociación Campesina de Antioquia), ANDAS (Asociación Nacional de Ayuda Solidaria), CODESHEL (Corporación de Derechos Humanos Semillas de Libertad), FEDES (Fundación para la Educación y el Desarrollo), Fundación SUMAPAZ, Red Juvenil de Medellín, La ROC (Red de Organizaciones Comunitarias), Corporación CONVIVAMOS, PASTORAL SOCIAL y otros.

También desde el territorio a la red RIOCBACH (Red de instituciones y organizaciones comunitarias barrios, La Cruz, Bello Oriente y La Honda) LATEPAZ (Líderes hacia adelante por un tejido humano de paz), COMADRES trabajando juntas, Mujeres AVENTURERAS Gestoras en Derechos, Grupo de la tercera edad Los ELEGIDOS, Grupo PAZ, CULTURA Y MEDIO AMBIENTE, ASFADESFEL (Asociación de familias desplazadas en búsqueda de la felicidad), ASOLAVIDI (Asociación comité de población desplazada, ladera vida y dignidad), la JAC del barrio la Cruz (2002-2008) y la JAC del barrio la Honda (2008-2012).

Todas estas organizaciones y en últimas las personas que les representaban, los profesionales, estudiantes y líderes fueron esenciales en este proceso de construir barrio.

Hoy somos los jóvenes en compañía de las mujeres y hombres que desde el 97 vienen construyendo el barrio, quienes exigimos que a la Honda se le reconozca legalmente, que la ciudad de una vez le repare el derecho de pertenecer a ella, que pueda dársele el título de barrio, para así seguir con más fuerza esta construcción. Desde el Movimiento Nacional de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes GESTORES de PAZ, el Colectivo de Memoria Histórica RAÍCES, Corporación Grupo de Estudio en Ciencias Antropológicas (GRECA), El Colectivo de Mujeres MÁNDALA, la Corporación Víctimas Sobrevivientes del URABÁ y La JAC de la Honda (2016-2020), exigimos a la Administración Municipal en cabeza del señor alcalde Federico Gutiérrez Zuluaga y al Concejo de Medellín generar todas las condiciones necesarias a nivel político, de planeación y administración para que este proceso se lleve a cabo y no poner trabas en el camino. 

Un camino que tomó más fuerza el 14 de febrero del 2003 con la declaratoria de Asentamiento de Refugiados por la Paz y los Derechos humanos, en respuesta a los ataques sistemáticos a la población civil por parte del Estado por medio de acciones militares como la operación Estrella VI, y por el rechazo al estigma que se ejercía sobre la población en situación de desplazamiento. 

Luego vendría con la reactivación del trabajo organizativo otra acción que sustenta esta exigencia. Así lo recordamos “En abril de 2008 se realiza una toma cívica al Concejo de Medellín, 102 habitantes de la Honda ocuparon el recinto permitiendo visibilizar el reclamo de las victimas del desplazamiento forzado por su derecho al territorio y a la ciudad.  Además de ello, se creó una mesa de concertación con la EDU desde 2009 a 2010 en la cual la Honda se reconocía como un territorio autónomo de los barrios la Cruz y Versalles N°2, para la intervención que se realizaría según concepto de planeación municipal, con la regularización de barrios, con este se contemplaba diseñar la intervención en las líneas de mitigación, mejoramiento de vivienda en los sectores 1 y 4, además de vivienda nueva en el sector Cerezal”, esto nunca se dio. 

Por todo este proceso este año, 18 años después de la fundación de nuestro barrio la Honda, queremos que se reconozca de manera formal la legalización del asentamiento como barrio en el marco del derecho a la ciudad y a la reparación colectiva, por todo el daño sufrido antes y después del desplazamiento. Por esto decimos con voz fuerte: ESTE ES NUESTRO TERRITORIO Y TENEMOS DERECHO A VIVIR EN ÉL, PUES LLEGAMOS DEL CAMPO PARA QUEDARNOS. 

Aquí estamos y aquí nos quedaremos, nuestro hogar es la ladera de la Comuna 3, la Honda, la Cruz, Bello Oriente, María Cano Carambolas, Versalles N°2 y San José la Cima 1 y 2. Pero aunque estamos aquí, no hemos olvidado nuestro pasado, no olvidamos nuestro territorio, nuestras montañas, la tierra que teníamos, los alimentos, los frijoles, el café, el maíz, la caña, el machete, el sombrero, las botas, el silencio de la selva, los animales, el canto de los pájaros, el canto de los gallos, la tranquilidad. Tampoco olvidamos a nuestros familiares, hijos, madres, padres, amigos, vecinos, a los que fueron asesinados en nuestros lugares de origen y aquí en la ciudad después de estar asentados, a los viejos que murieron esperando regresar, a los que no sabemos dónde están y aún seguimos esperando. 

Ponemos como garantes de esta manifestación a la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados – ACNUR-, al Instituto de Estudios Políticos de la Universidad de Antioquia, a la Defensoría del Pueblo, a la Personería de Medellín, a la Corporación Víctimas Sobrevivientes del Urabá, a la Corporación Convivamos, a la JAC barrio la Honda (20162020), a los medios de comunicación alternativos y a todos y todas ustedes que hacen parte de esta construcción colectiva.

*Comunidad del barrio la Honda y organizaciones articuladas en la casa de Encuentros Luis Ángel García Bustamante (Raíces, Colectivo de Memoria Histórica Comuna 3, Manrique, Corporación víctimas sobreviventes del Urabá, Corporación-GRECA, Gestores de Paz, MujeresMandala -Asociación- )



MEXICO: La comunidad autónoma UCIDEBACC en Oaxaca: ¡Libertad a Teófilo, Librado y Felipe!


La Unión Cívica Democrática de Barrios, Colonias y Comunidades (UCIDEBACC) es una organización que ha fundado una comunidad autónoma ubicada en el municipio de Santiago Pinotepa Nacional, Oaxaca.

Su proyecto de emancipación ha consistido en la construcción autogestiva de viviendas, educación popular y el cuidado del territorio desde el 22 de mayo de 2001.

En ella participan tanto niños como adultos, que buscan recuperar la territorialidad que el caciquismo les ha arrebatado en la Costa Chica de Oaxaca, por lo que la represión y el hostigamiento son un monstruo común en la zona.

En junio de 2013, se organizaron para protestar por la construcción ilegal de una tienda Coppel en un predio del pueblo de Pinotepa, símbolo de la urbanización y las omisiones del gobierno estatal a favor de los empresarios, terminando en una brutal represión contra niños, mujeres y con el encarcelamiento de Librado Baños Rodríguez (abogado), Teófilo García López (policía comunitario) y de Felipe Rojas Ordunio (líder comunitario), los 3 integrantes activos de la UCIDEBACC.